【魚座】哲学派占い師SUGARさんの12星座占い＜8／8～8／21＞ 月のパッセージ ー新月はクラい、満月はエモいー
12星座全体の運勢
「終わりと継承」
8月23日には二十四節気の「処暑」に入り、朝夕に気候や虫の音に涼しさを感じる日も出てくるようになりますが、その直前である８月22日に水瓶座29度（数えで30度）で満月を迎えていきます。
今回の満月のテーマは「はかなさ（無常さ）の受容」。歴史上どんなに強固で安泰に思えた文明や社会も、潮が満ちれば必ず引くように、栄枯盛衰をたどってきましたが、今期は個人においても社会においてもそうした「枯れ」や「衰え」の面が顕著に実感されていきやすいタイミングなのだと言えます。これは逆に言えば、いかに自身の生活や日本社会における奇妙な混乱状況をなかったことにせずに、自覚的に受け入れていけるかがテーマになっていくということでもあります。
たとえば、日本では古来から蜉蝣（かげろう）が、成虫でいられる時間がわずか数時間から数日という短さゆえに、はかなさの象徴として歌に詠まれてきました。それは蜉蝣のきれいな透明な羽や、細長い体のいかにも弱弱しい印象も大きかったはずですが、名前の由来ともなった、日差しの強いに立ちのぼる「陽炎（かげろう）」のゆらめきを思わせるような飛び方がそれを決定づけたように思います。
蜉蝣の成虫には口も消化管も退化してありません。何も飲まず食わずで飛び回って力尽きてしまいます。なぜそんなことをするのか。それはひとえに、交尾するため。飛び回れば異性に会えるから。もちろん、交尾しても結果的に死んでしまいますが、そうすることでＤＮＡはちゃんと受け継がれていく。つまり、遺伝子の側から見れば死ではなく、そこで継承が起きている。
さながら光が粒子であると同時に波でもあるように、蜉蝣という虫は確固とした個体であると同時に、それぞれが連綿と受け継がれていく遺伝子の中継地点でもある訳です。
つまり、保身や自己利益の最大化をはかるのではなくて、どうしたら自身がその一部であるところの大きな全体へと貢献できるか、あるいは、自分がそこに身を投じ、続いていくべき潮流は何なのか。そうした実感が、否応なく膨れあがってきやすいのが今回の満月なのだということ。
その中で、どんな自分事が終わりつつあり、その一方でどんな継承が起きつつあるのかということに、意識を向けてみるといいでしょう。
今回の満月のテーマは「はかなさ（無常さ）の受容」。歴史上どんなに強固で安泰に思えた文明や社会も、潮が満ちれば必ず引くように、栄枯盛衰をたどってきましたが、今期は個人においても社会においてもそうした「枯れ」や「衰え」の面が顕著に実感されていきやすいタイミングなのだと言えます。これは逆に言えば、いかに自身の生活や日本社会における奇妙な混乱状況をなかったことにせずに、自覚的に受け入れていけるかがテーマになっていくということでもあります。
たとえば、日本では古来から蜉蝣（かげろう）が、成虫でいられる時間がわずか数時間から数日という短さゆえに、はかなさの象徴として歌に詠まれてきました。それは蜉蝣のきれいな透明な羽や、細長い体のいかにも弱弱しい印象も大きかったはずですが、名前の由来ともなった、日差しの強いに立ちのぼる「陽炎（かげろう）」のゆらめきを思わせるような飛び方がそれを決定づけたように思います。
蜉蝣の成虫には口も消化管も退化してありません。何も飲まず食わずで飛び回って力尽きてしまいます。なぜそんなことをするのか。それはひとえに、交尾するため。飛び回れば異性に会えるから。もちろん、交尾しても結果的に死んでしまいますが、そうすることでＤＮＡはちゃんと受け継がれていく。つまり、遺伝子の側から見れば死ではなく、そこで継承が起きている。
さながら光が粒子であると同時に波でもあるように、蜉蝣という虫は確固とした個体であると同時に、それぞれが連綿と受け継がれていく遺伝子の中継地点でもある訳です。
つまり、保身や自己利益の最大化をはかるのではなくて、どうしたら自身がその一部であるところの大きな全体へと貢献できるか、あるいは、自分がそこに身を投じ、続いていくべき潮流は何なのか。そうした実感が、否応なく膨れあがってきやすいのが今回の満月なのだということ。
その中で、どんな自分事が終わりつつあり、その一方でどんな継承が起きつつあるのかということに、意識を向けてみるといいでしょう。
魚座（うお座）
今期のうお座のキーワードは「特異点の発見」。
東京オリンピック開会式のパフォーマンスは、日本社会がいまや組織的にその文化的洗練を最大限に取り込んだ「儀式」を作りあげることが難しくなってしまったことを代々的に露呈させてしまった瞬間でもあったように思います。
ただこれは逆に言えば、誰かに言われた通りに何かするだけではつまらないと感じていたり、必要とあらば祝い事であれデモであれ新しい事業であれ、全部自分の手でやってみたいと思ってしまうような類の人たちにとっては、「今こそ始めよ」というスターターピストルの合図となった面もあったはずです。
時と場所を自分で選び、自分の手で狼煙を上げ、自分の責任で終わらせる。古来から文化を担ってきた人たちがそうしてきたように、より純粋かつ極私的な領域で、誰にも邪魔されず、そっと日記や儀式、作品に自分なりの世界観を吹き込んでいく訳です。
例えば、そうした広義の意味での制作のはじめにするべきことについて、『俳句の海に潜る』という対談本では日本の庭づくりにおける「空間を「立てる」」というプロセスが取り上げられています。
「小澤：私は、お花やお茶と俳句はつながるものがあると思っています。切って、立てるということです。発句を立てる。そこから出発して「立句」（連歌・連句の第一句）になる。
（中略）
中沢：庭園を造るのは空間を作る芸術のいちばんのおおもとですから、あらゆる芸術のもとは庭ではないかと僕は思っているのです。今は庭師と言うけれど、昔は「石立僧」と呼んだらしい。石を立てる禅僧、石立僧がまず空間を調べて、どこに点を打てばいいか、宇宙が始まる特異点はここだというところを発見する。そこへ細い石を立てるのが庭造りの最初で、そこから川を掘ったり、木を配置したり、空間の広がりを作る訳です」
素材であれ場所であれ、タイミングであれ相手であれ、他とは明らかに異なる、「ここしかない！」という特異点を見つけていくこと。そしてそこから、自分なりの文化や芸術をもう一度新たに始めていくこと。
それが今期のうお座に課せられたテーマと言えるのではないでしょうか。
参考：小澤實、中沢新一『俳句の海に潜る』（KADOKAWA）
ただこれは逆に言えば、誰かに言われた通りに何かするだけではつまらないと感じていたり、必要とあらば祝い事であれデモであれ新しい事業であれ、全部自分の手でやってみたいと思ってしまうような類の人たちにとっては、「今こそ始めよ」というスターターピストルの合図となった面もあったはずです。
時と場所を自分で選び、自分の手で狼煙を上げ、自分の責任で終わらせる。古来から文化を担ってきた人たちがそうしてきたように、より純粋かつ極私的な領域で、誰にも邪魔されず、そっと日記や儀式、作品に自分なりの世界観を吹き込んでいく訳です。
例えば、そうした広義の意味での制作のはじめにするべきことについて、『俳句の海に潜る』という対談本では日本の庭づくりにおける「空間を「立てる」」というプロセスが取り上げられています。
「小澤：私は、お花やお茶と俳句はつながるものがあると思っています。切って、立てるということです。発句を立てる。そこから出発して「立句」（連歌・連句の第一句）になる。
（中略）
中沢：庭園を造るのは空間を作る芸術のいちばんのおおもとですから、あらゆる芸術のもとは庭ではないかと僕は思っているのです。今は庭師と言うけれど、昔は「石立僧」と呼んだらしい。石を立てる禅僧、石立僧がまず空間を調べて、どこに点を打てばいいか、宇宙が始まる特異点はここだというところを発見する。そこへ細い石を立てるのが庭造りの最初で、そこから川を掘ったり、木を配置したり、空間の広がりを作る訳です」
素材であれ場所であれ、タイミングであれ相手であれ、他とは明らかに異なる、「ここしかない！」という特異点を見つけていくこと。そしてそこから、自分なりの文化や芸術をもう一度新たに始めていくこと。
それが今期のうお座に課せられたテーマと言えるのではないでしょうか。
参考：小澤實、中沢新一『俳句の海に潜る』（KADOKAWA）
＜プロフィール＞
應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。
應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。
文／SUGAR イラスト／チヤキ
